-
。当时这位幼年佛子外出，任用何法也不能使他安坐下来，他一直去到温萨寺僧众集会中前列座上坐下来。随众举行诵修能怖金刚仪轨，以及贡波、吉祥天女、四臂明王、古、谢等护法满愿供养仪轨等。 解制后，这位幼年...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
-
六大无碍常瑜伽之义，此印显之。定印，故自然置诸脐下丹田。
眼不开不闭。开，散动。闭，沉眠。唯细见不瞬。而两方瞳，可守鼻柱。
沉眠原作眠沉。无畏三藏禅要云：莫缘外境，安坐讫，然可直头平望。彼...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
-
知识。
3，应知坐起，若见上应安坐，若见下应起立。於众中举动合适，俯仰合时，离乱大众过失。
4，不应杂话，於中只能说法，或己说，或请别人说，可说四种：
a：不传恶言，不挑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
-
振仁波切却圆寂了。
十月初十日，将转世灵童安坐于宝座上，邬金仁孜堪布和全体僧众们以《持明总集》的仪轨做了一次丰盛的会供。当时，转世灵童仁波切显得有一点不高兴的样子，待后来沐浴穿衣后，一切就显得庄严、...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
-
象徵五智圆满的五佛宝冠（又称五智宝冠），右手垂置於右膝上、掌心朝外、作施与愿印，表示接受苦难众生的求助，左手平放於胸前结安慰印（又名说法印），并持莲华，右足舒展，左足跏趺卷曲，成游戏姿，安坐於洁净无垢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
-
状态的。轮回的主体只是“我”这个词的担持者，是有身我或命我。造成轮回的原因，就是无明。
弟子对具有生死特征的轮回厌倦了，祈求获得解脱。他遵守规则，向安坐如山奉信大梵的婆罗门求教：
“这个无明...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
-
”上师梦见自己安坐在至尊宗大师的高广金子宝座上。有人欲将上师请下来，但上师稳坐不动。如是稀有之境并非我们这些凡夫可以了知的。
又在一梦境中，亲见胜乐金刚佛父佛母作双运事，从密处降下甘露，师以双手...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
-
入定不是等待机会
刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
-
穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。【12】
虚云和...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
不知止。又有秋冬间，聚粮不出，安坐于庐室之中，曰坐禅。是其心岂无精粹识理者，但世莫知耳。”[64]
从中不难看出禅宗思想在藏人的影响。至于摩诃衍禅法对敦煌禅修的影响，那就更为明显了，通过对敦煌史料...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html